[ล้าง หรือ เช็ด บทที่ 1] การอาบน้ำนมาซให้ล้างเท้าหรือให้เช็ดบนหลังเท้าทั้ง 2 ข้าง[มุสนัตอะห์มัด บิน ฮัมบัล 1:95] ท่านนบีมุฮัมมัด ส. เช็ดบนหลังเท้าทั้ง 2 ข้างและไม่ล้างเท้า
[มุสนัตอะห์มัด บิน ฮัมบัล 1:95] ท่านนบีมุฮัมมัด ส. เช็ดบนหลังเท้าทั้ง 2 ข้างและไม่ล้างเท้า
ท่านอะห์มัด บิน ฮัมบัล ได้บันทึกไว้ในหนังสือมุสนัตของท่าน โดยมีสารบบสายรายงานจากท่านอะมี้รุลมุฮ์มินีน อะลี บิน อบีฎอลิบ อ. ว่า “ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ได้เช็ดบนหลังเท้าทั้งสอง ท่าน ศ. ไม่ได้ล้างเท้าทั้งสอง”
حدثنا عبد اللَّهِ حدثني أبي ثنا وَكِيعٌ ثنا الأَعْمَشُ عن أبي إِسْحَاقَ عن عبد خَيْرٍ عن عَلِىٍّ رضي الله عنه قال كنت أَرَى ان بَاطِنَ الْقَدَمَيْنِ أَحَقُّ بِالْمَسْحِ من ظَاهِرِهِمَا حتى رأيت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ ظَاهِرَهُمَا
الامام احمد بن حنبل، مسند أحمد بن حنبل، ج 1، ص 95، تحقيق: شعيب الارنوط- عادل مرشد، مؤسسة الرسالة
อับดุ คัยร์ ได้รายงานจากท่านอิมามอะลี อ. ว่า ท่านอิมามอะลี อ. ได้กล่าวว่า “ฉันคิดว่าการล้างเช็ดฝ่าเท้าย่อมเหมาะสมกว่าการเช็ดบนหลังเท้า จนกระทั่งฉันได้เห็นท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์เช็ดบนหลังเท้าทั้งสองของท่าน”
ผู้ทำการวิจัยฮะดิษในหนังสือเล่มนี้ ได้ยืนยันว่า “ริวายะฮ์บทนี้อยู่ในริวายะฮ์ที่ศ่อฮิห์ ถูกต้อง เชื่อถือได้”
ในหนังสือมุศ่อนนัฟ ของอิบนิ ชัยบะฮ์ ริวายะฮ์ถูกบันทึกไว้ในลักษณะเช่นนี้
183 حدثنا وَكِيعٌ عَنِ الأَعْمَش عن أبي إِسْحَاقَ عن عبد خَيْرٍ عن عَلِيٍّ قال لو كان الدِّينُ بِرَأْيٍ كان بَاطِنُ الْقَدَمَيْنِ أَحَقَّ بِالْمَسْحِ على ظَاهِرِهِمَا وَلَكِنْ رَأَيْت رَسُولَ اللهِ صلي الله عليه وسلم مَسَحَ ظَاهِرَهُمَا
ابن أبي شيبة، عبد الله بن محمد، مصنف ابن أبي شيبة، ج 1، ص 25، تحقيق : حمد بن عبد الله الجمعه، محمد ابراهيم الحيدان، مكتبة الرشد
ท่านอะลี อ. กล่าวว่า “หากศาสนาให้ทำตามทัศนะ(ความคิด)ของตัวเอง แน่นอนว่า การเช็ดฝ่าเท้าทั้งสองย่อมดีกว่าการเช็ดบนหลังเท้าทั้งสอง(ในการอาบน้ำนมาซ)แต่ทว่าฉันได้เห็นท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ ศ. ได้เช็ดบนหลังเท้าทั้งสอง”
จากริวายะฮ์ข้างต้นเป็นที่ประจักษ์ชัดว่า ซุนนะห์ของท่านนบี ศ. ให้เช็ดหลังเท้าทั้งสอง ไม่ใช่ล้างเท้า เหมือนที่ชาวมุสลิมบางกลุ่มได้ยึดปฎิบัติอยู่ในปัจจุบัน
