ทำไมชีอะห์ปล่อยมือแนบลำตัว[ไม่กอด-อก]หลังจากตักบีรร่อตุลเอียะห์รอม..? เพราะไม่มีอะห์ลุลบัยต์คนใดของท่านนบีที่ได้ กอด-อก ในนมาซของพวกเขาเลย อะห์ลุลบัยต์ผู้ซึ่งท่านนบี ศ. กล่าวถึงพวกเขาไว้ว่า “พึงสังวรเถิดว่า อะฮ์ลุลบัยต์ของฉันในหมู่พวกเจ้าเปรียบเสมือนลำนาวาของนูห์ จากลุ่มชนของเขา ใครขึ้นขี่ ก็จะปลอดภัย ส่วนใครผละจาก ก็จะพินาศ”
ทำไมชีอะห์ปล่อยมือแนบลำตัว[ไม่กอด-อก]หลังจากตักบีรร่อตุลเอียะห์รอม..?
เป็นที่รู้กันว่าการวางมือด้านขวาบนมือข้างซ้ายหลังจากตักบีรร่อตุลเอียะห์รอม หรือที่เรียกกันว่า “กอด-อก” ตามทัศนะของ 3 มัซฮับใน 4 มัซฮับของชาวซุนนะห์นั้น เป็นเรื่องของ “มุสตะฮับ” ไม่ใช่ วายิบ(ข้อบังคับ)
- มัซฮับฮะนะฟีย์ : ชาวฮะนะฟีย์ กล่าวว่า การนมาซกอด-อก เป็นซุนนะห์ ไม่เป็นวายิบ(ไม่ใช่ข้อบังคับ) และถือเป็นซุนนะห์สำหรับผู้ชายให้วางมือขวาลงบนหลังฝ่ามือข้างซ้ายใต้สะดือ ส่วนผู้หญิงให้วางมือทั้งสองตรง อก
- มัซฮับชาฟีอีย์ : การเอามือขวาวางบนมือซ้ายของชาวชาฟีอีย์ ถือเป็นซุนนะห์ พวกเขากล่าวว่า ให้ถือว่าเป็นซุนนะห์ให้วางมือขวาลงบนหลังฝ่ามือซ้ายในตำแหน่ง ใต้อก ด้านซ้ายเหนือสะดือ
- มัซฮับฮัมบะลีย์ : การวางมือด้านหนึ่งทับบนหลังมืออีกด้านหนึ่ง ให้ถือว่าเป็นซุนนะห์ และดีกว่าให้วางมือขวาบนหลังมือซ้ายในตำแหน่งใต้สะดือ
- มัซฮับมาลิกีย์ : ชาวมาลิกีย์แตกต่างออกไปจากมัซฮับทั้ง 3 ของชาวซุนนะห์ นั่นคือ พวกเขากล่าวว่า ให้ปล่อยมือทั้งสองข้างแนบชิดลำตัวโดยไม่ต้องวางมือข้างใดลงบนอีกข้างหนึ่ง โดยมีปวงปราชญ์ของชาวซุนนะห์มากมายที่ยืนยันในเรื่องนี้ เช่น อับดุลลอฮ์ บิน ซุเบร ,ฮะซัน บัศรีย์ ,ซะอีด บิน มุซัยยับ ,ซะอีด บิน ญะบีร ,อิบนุ ญุรัยฮ์ ,อิบนุ ซีรีน และฟะฮ์กิอีกมากมาย
อัล-เอาว์ซาอีย์กล่าวว่า “ให้เลือกเอาระหว่างการกอดอกกับการปล่อยมือ และอิบนุ อับดิลหะกัมรายงานจากมาลิก ว่าให้กอดอก ส่วนอิบนุอัล-กอสิมรายงานจากอิหม่ามมาลิก ว่า ให้ปล่อยมือทั้งสองข้างซึ่งเป็นการรายงานที่รู้กันมากที่สุด ซึ่งชาวมัฆริบที่สังกัดมัซฮับมาลิกีย์ปฏิบัติกัน นี้คือบทสรุปของมัซฮับทั้ง 4 ของชาวซุนนะห์
ทัศนะของมัซฮับชีอะห์อิมามียะอ์
มัชฮูรในหมู่ชาวชีอะห์การวางมือขวาบนหลังมือซ้าย(กอด-อก)ในขณะถือว่า ไม่อนุญาติ และจะเป็นเหตุให้นมาซเป็นโมฆะ(และถือว่ามีบางส่วนที่น้อยนิดมากในหมู่ปราชญ์ของชีอะห์ที่ถือว่า การกอด-อกเป็นมักรุฮ์ที่รุนเเรง เช่นอบู ศ่อละฮ์ ฮะละบีย์)
อะไรคือเหตุผลที่ชาวชีอะห์ไม่ปล่อยมือทั้งสองแนบลำตัวในณะนมาซ ?
ดังที่กล่าวไปแล้วในข้างต้นว่า ในทัศนะของชาวชีอะห์ถือว่า ไม่อนุญาติให้กอด-อก แต่ต้องวางมือทั้งสองไว้แนบชิดลำตัวในขณะนมาซ เพราะ
- ปรากฏหลักฐานชัดเจนว่า แบบอย่างนมาซที่สมบูรณ์ของท่านนบี ศ. ที่บันทึกไว้ตรงกันทั้งฝ่ายซุนนี่ห์ และฝ่ายชีอะห์ ก็คือ ท่านนบี ศ. นมาซปล่อยมือ ไม่ได้กอด-อก
- ไม่เคยปรากฏหลักฐานใดๆว่า อะห์ลุลบัยต์นบี เคยนมาซแบบกอด-อก แต่ในทางตรงกันข้างกลับมีคำสั่งกำชับอย่างเด็ดขาดจากอะห์ลุลบัยต์นบี ว่า ให้วางมือทั้งสองข้างไว้แนบลำตัว และไม่อนุญาติให้กอด-อกในนมาซ
หลักฐานที่ปรากฏในตำราของชาวซุนนะห์
หลักฐานที่ให้ปล่อยมือก็คือ อัล-ฮะดีษของชายที่ละหมาดเสียแล้วท่านนบี ศ. ก็สอนวิธีการละหมาดที่ถูกต้องให้แก่ชายผู้นั้น ท่านนบี ศ. ไม่ได้ระบุเรื่องการวางมือขวาลงบนมือซ้ายในอัล-ฮะดีษบทนี้ และยังมีฮะดิษบทอื่น ๆที่ยืนยันเรื่องนี้ไว้ ข้าพเจ้าจะขอยกมาซักหนึ่งบทเพื่อเป็นตัวอย่าง สุนัน อบีดาวูด หนึ่งในตำราศ่อฮิห์ซิตตะฮ์ของชาวซุนนะห์ บันทึกไว้ว่า :
มุฮัมมัด บิน อุมัรและอิบนุอะตออ์รายงาน เล่าว่า ฉันได้ยิน อบูหุมัยด์ อัซซาอิดี อยู่ในหมู่สิบอัศฮาบของท่านรอซูลุลลอฮ์ หนึ่งจากพวกเขาคือ อบูก่อตาดะฮ์ ดังนั้น อบูหุมัยด์ได้กล่าว(กับซอฮาบะฮ์ทั้งสิบ)ว่า ศ.
คำสอนอะห์ลุลบัยต์นบี อ. เกี่ยวกับการนมาซกอด-อก
ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ ซ.บ. กล่าวแนะนำอะห์ลุลบัยต์ของท่านไว้ว่า
- พึงสังวรเถิดว่า อะฮ์ลุลบัยต์ของฉันในหมู่พวกเจ้าเปรียบเสมือนลำนาวาของนูห์ จากลุ่มชนของเขา ใครขึ้นขี่ ก็จะปลอดภัย ส่วนใครผละจาก ก็จะพินาศ (บันทึกโดยท่านมุสลิม บิน ฮัจญาจ ในตำราศ่อฮิห์ของท่าน)
- แท้จริง ฉันได้ละทิ้งสิ่งหนัก สองประการไว้ในหมู่พวกท่าน นั่นคือ คัมภีร์ของอัลลอฮ์ และเชื้อสายของฉันแห่งสมาชิกครอบครัว(อะฮ์ลุลบัยต์) ตราบเท่าที่พวกท่านยึดถือสิ่งทั้งสอง พวกท่านจะไม่หลงผิดอย่างเด็ดขาด ภายหลังจากฉัน และทั้งสองประการจะไม่แยกจากกัน จนกระทั่งย้อนกลับไปยังฉัน ณ อัลเฮาฎ์” (มุสลิม บิน ฮัจญาจ ศอฮีฮ์มุสลิม 7/122)
อะห์ลุลบัยต์นบี ได้ให้ทัศนะเกี่ยวกับการนมาซกอด-อก ไว้ว่า
- ฮะดิษจากท่านอิมามศอดิก อ. และอิมามบาเกีร อ.
มุฮัมมัด บิน มุสลิม รายงานจากท่านอิมามบาเก็ร อ. (หรือจากอิมามศ่อดิก อ.) ว่า :
محمد بن مسلم عن احدهما (علیهماالسّلام) قلت له: الرجل یضع یده فی الصلاة وحکی الیمنی علی الیسری فقال: ذلک التکفیر لا تفعله
ฉันได้กล่าวกับท่านอิมาม อ. ว่า มีผู้ชายคนหนึ่งเขาได้วางมือขวาลงบนหลังมือซ้ายของเขาในนมาซ ท่านอิมาม อ. กล่าวว่า การกระทำเช่นนั้น คือ ตักฟีร(กอด-อก) อย่าทำอย่างนั้นเด็ดขาด(จากหนังสือวะซ่ออิลุลชีอะห์ เล่ม 7 หน้า 265 เลขที่ฮะดิษ 9295)
- ซุรอเราะห์ รายงานจากท่านอิมามศอดิก อ.
ท่านศ่อเราะห์รายงานจากท่านอิมามศอดิก อ. ว่า ท่านอิมาม อ. กล่าวว่า เมื่อพวกเจ้าทำการนมาซ ก็จงอย่า วางมือขวาบนมือซ้าย(กอด-อก)อย่างเด็ดขาด
وَ لَا تُكَفِّرْ فَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ الْمَجُوسُ
อย่านมาซกอด-อก(ตุกัฟฟีร-ตักฟีร) เพราะแท้จริงการกระทำเช่นนั้น คือ(การกระทำของชาวมะยูซีย์(พวกบูชาไฟ)(อุศุลุลกาฟีย์ เล่ม 3 หน้า 299)
- ท่านอิมามบาเกร อ. กล่าวว่า
لا تُکَفِّر انما یصنع ذلک المجوس
จงอย่านมาซกอด-อก เพราะแท้ที่จริงแล้วมันคือผลผลิตของชาวบูชาไฟ
นี้คือเหตุผลที่ชาวชีอะห์ ปล่อยมือทั้งสองให้แนบลำตัวทั้งสองข้าง ในขณะที่พวกเขานมาซ และในนมาซของพวกเขาจะไม่ไม่กอด-อก อย่างเด็ดขาด
