ด้วยพระนามของอัลลอฮฺ ผู้ทรงเมตตา ปรานียิ่งเสมอ
ฮะดิษมันซิละฮ์[สถานะของอะลีที่มีต่อท่านนบี]ตามคำรายงานของอุมัร
ท่านนบี ศ. กล่าวกับท่านอิมามอะลี อ. ว่า : “โอ้อะลี เจ้าไม่พอใจดอกหรือต่อการที่เจ้ากับฉันมีตำแหน่งของฮารูน กับมูซา เว้นแต่จะไม่มีนบีภายหลังฉันอีก”
قَالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِعَلِيٍّ: أمَا تَرْضَى أنْ تَكُونَ مِنِّي بمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِن مُوسَى، إِلَّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : البخاري-مسلم | المصدر : صحيح البخاري-صحيح مسلم ا لصفحة أو الرقم: 3706 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
ฮะดิษมันซิละฮ์[สถานะของท่านอิมามอะลี ศ. ที่มีต่อท่านนบี ศ.]ตามคำรายงานของอุมัร บิน ค็อฏฏ็อบ
นักปราชญ์และนักฮะดีษชาวซุนนี่ห์กลุ่มหนึ่งที่บันทึก “ฮะดีษมันซิละฮ์” หรือฮะดิษว่าด้วยตำแหน่งและสถานะของท่านอิมามอะลี อ.ที่สืบต่อจากท่านศาสดามุฮัมมัด ศ. ที่พวกเขารับรายงานจากท่านอุมัร บิน ค็อฏฏ็อบ เช่น [1] -นัศรุ บิน มุฮัมมัด อัซมัรกินดีย์ อัลฮะนะฟีย์ หนังสือ อัล-มะญาลิซ” [2]-มุฮัมมัด บิน อับดุรเราะฮ์มาน อัซซะฮะบีย์ หนังสือ “อัรริยาฎุนนะฎิเราะฮ์” เล่ม 2 หน้า 177 [3]-เมาลา อะลี อัลมุตตะกีย์ อัลฮินดีย์ หนังสือ “กันซุลอุมมาล” เล่ม 13 หน้า 122 [4]-อัลลามะฮ์ อิบนุ ศิบาฆ อัลมาลิกีย์ หนังสือ อัล-ฟุศูลุล มุฮิมมะฮ์” หน้า 125 [5]-มุฮิบบุดดีน อัฏฏ็อบรีย์ หนังสือ “ซะคออิรุลอุกบา” หน้า 58/77 [6]-เชคสุลัยมาน อัลฮะนะฟีย์ หนังสือ “ยานาบีอุลมะวัดดะฮ์” เล่ม 2 หน้า 146 [7]-เมาฟิก อิบนุ อะห์มัด อัลญะวาริซมีย์ หนังสือ “อัลมะนากิบ” [8]- อิบนิ อะบิล ฮะดีด ในหนังสือ ชะเราะฮ์นะญุลบะลาเฆาะ เล่ม 3 หน้า 258 และทุกท่านตามรายชื่อเหล่านี้ ล้วนรายงานมาจากอิบนุอับบาส จอมปราชญ์แห่งประชาชาติ ท่านกล่าวว่า : อะมีรุลมุมินีน รอชีด เล่าให้ข้าพเจ้าฟังว่า มีรายงานจากบิดาของท่าน จากปู่ของท่าน จากอับดุลลอฮ์ บิน อับบาส กล่าวว่า ฉันได้ยินท่านอุมัร บิน ค็อฏฏ็อบ กล่าวในขณะที่กลุ่มบุคคลคณะหนึ่งอยู่ด้วย พวกเขากำลังคุยกันถึงคนรุ่นแรกที่เข้ารับอิสลาม…
อุมัร จึงกล่าวขึ้นว่า : ส่วนอะลีนั้น ฉันเคยได้ยินท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ ศ. กล่าวถึงเขาสามประการด้วยกัน และฉันปรารถนาอย่างยิ่ง ถ้าจะให้ฉันได้รับอย่างนั้นเพียงหนึ่งประการ มันเป็นที่ชื่นชอบสำหรับฉันมากกว่าจะให้ดวงอาทิตย์ขึ้นแก่เขา ตอนนั้น มีฉัน มีอะบูอุบัยดะฮ์ มีอะบูบักร์และสากของท่านศาสดาอีกกลุ่มหนึ่ง แล้วท่านนบี ศ. ก็ใช้มือตบไปที่ไหล่ของอะลี พลางกล่าวว่า : “โอ้อะลี เจ้าเป็นคนแรกในหมู่ศรัทธาชนที่มีความศรัทธา เป็นคนแรกในหมู่มุสลิม ที่เข้าอิสลาม และเจ้ากับฉัน มีฐานะเป็นฮารูนของมูซา และใครก็ตามที่อ้างตนว่ารักฉัน เขาคือคนโกหก ถ้าแม้นเขาชิงชังเจ้า”
كُفُّوا عَنْ ذِكْرِ عَلِي بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِني سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ : فِي عَلِيَ ثَلاَثُ خِصَالٍ لأنْ يَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ كُنْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ، وَنَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ أَنْتَ يَا عَلِيُّ أَوَّلُ المُؤْمِنِينَ إِيمَانَاً وَأَوَّلُهُمْ إِسْلاَمَاً ثُمَّ قَالَ : أَنْتَ مِني بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسي وَكَذَبَ عَلَيَّ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يُحِبُّنِي وَيُبْغِضُكَ
อัลอิสกาฟีย์ รายงานไว้ใน “นักฎุรริซาละฮ์ อัลอุษมานียะฮ์”ของญาฮิฏ หน้า 21/พิมพ์ที่ อียิปต์ ในเล่มนั้นมีรายละเอียดเพิ่มเติม ควรจะได้ศึกษา ฮะดีษอัลมันซิละฮ์(ว่าด้วยตำแหน่งอะลี) ได้รวบรวมเอาฐานภาพของฮารูนเท่าที่มีต่อมูซาทั้งหมด มา มอบให้เป็นฐานภาพของท่านอะลี บิน อะบี ฏอลิบ ที่มีต่อท่านนบี อัลมุศอฟา ศ. ยกเว้นเพียงตำแหน่งนบีหลังจากท่าน ศ. ตามที่ท่านได้ยกเว้นไว้ โดยกล่าวว่า “เว้นแต่ จะไม่มีนบีภายหลังจากฉัน เช่น
อัลลามะฮ์ มุฮัมมัด บิน ฏ็อลหะฮ์ อัชชาฟิอีย์ กล่าวถึงฮะดีษว่าด้วยตำแหน่ง(อัลมันซิละฮ์)จากท่านนบี ศ. ในหนังสือ “มะฏอละบุสสุอูล”1/54 พิมพ์โดยดารุลกิตาบ ท่านลงหมายเหตุไว้ว่า
فتلخیص منزله هارون من موسی انه کان اخاه و وزیره و عضده و شریکه فی النبوه و خلیفته علی قومه عند سفره و قد جعل رسول الله علیا منه بهذه المنزله و اثباتها له الا النبوه فانه استثناها فی آخر الحدیث بقوله صلّی الله علیه انه لا نبی بعدی فبقی ما عدا النبوه المستثناه ثابتا لعلی عليهالسلام من کونه اخاه و وزیره و عضده و خلیفته علی اهله عند سفره الی تبوک و هذه من المعارج الشراف و المدارج الازلاف فقد دل الحدیث بمنطوقه و مفهومه علی ثبوت هذه المزیه العلیه لعلیعليهالسلام و هو حدیث متفق علی صحته. » / مطالب السؤول، ص۱۱۶.
“กล่าวโดยสรุป ตำแหน่งของฮารูนที่มีต่อมูซานั้นคือ พี่ชาย และผู้ช่วย ผู้สนับสนุน และมีส่วนร่วมในตำแหน่งนบี และเป็นคอลีฟะฮ์ในหมู่พรรคพวกยามที่ท่านเดินทาง แน่นอนท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ ศ. ได้ตั้งท่านอะลีในตำแหน่งนี้ และยืนยันตำแหน่งนี้ให้แก่ท่าน เว้นเพียงตำแหน่งนบี ดังที่ท่าน ศ. ได้วางข้อยกเว้นไว้ในตอนท้ายฮะดีษ “จะไม่มีนบีภายหลังจากฉัน” ตำแหน่งที่ยังคงเหลืออยู่ไม่ว่า อะไรก็ตามนอกเหนือจากตำแหน่งนบี จะต้องได้แก่ท่านอะลี อ. อันได้แก่ ความเป็นพี่น้อง ผู้ช่วย ,ผุ้สนับสนุน และ คอลีฟะฮ์ของพวกพ้องของท่าน ในยามที่ท่านเดินทางไปยังตะบูก นี่คือเกียรติยศอันสูงส่ง และฐานภาพอันประเสริฐสุดประการหนึ่ง ซึ่งฮะดีษนี้ได้แสดงเป็นหลักฐานไว้ตามหลักการแห่งเหตุผลและหลักวิชาการ ในการยืนยันว่าตำแหน่งอันสูงส่งนี้ เป็นของท่านอะลี อ. ทั้งนี้ ยังเป็นฮะดีษที่ทุกฝ่ายถือ เป็นเอกฉันท์ในสายรายงานที่ถูกต้อง อีกด้วย
