ด้วยพระนามของอัลลอฮฺ ผู้ทรงเมตตา ปรานียิ่งเสมอ
ศ่อฮาบะฮ์นบี ที่ยืนยันว่า มุตอะห์ ถูกยกเลิกโดยท่านอุมัร
ท่าน ญาบิร บิน อับดุลลอฮ์ อัน-อันซอรีย์
ศ่อฮาบะฮ์นบี ที่ยืนยันว่า มุตอะห์ ถูกยกเลิกโดยท่านอุมัร [1] : ญาบิร บิน อับดุลลอฮ์ อันซอรีย์
มีริวายะฮ์มากมายที่บรรดาศ่อฮาบะฮ์ยืนยันว่า “การมุตอะห์” เป็นสิ่งฮะลาลในยุคนบี ศ. และยังคงฮะลาลอยู่ในยุคการปกครองของท่านอบูบักร แต่ท่านอุมัร ได้ทำให้สิ่งนี้เป็น “ฮะรอม” ในยุคการปกครองของเขา หนึ่งในนั้น คือ ศ่อฮาบะฮ์ ท่านญาบิร บิน อับดุลลอฮ์ อัน-อันซอรีย์
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَقُولُ: «كُنَّا نَسْتَمْتِعُ بِالْقَبْضَةِ مِنَ التَّمْرِ وَالدَّقِيقِ، الْأَيَّامَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، حَتَّى نَهَى عَنْهُ عُمَرُ، فِي شَأْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ
صحیح مسلم ج2 ص 1023 باب نکاح المتعة المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري (المتوفى: 261هـ
ท่านญาบิร บิน อับดุลลอฮฺได้เปิดเผยไว้ โดยท่านได้กล่าวว่า :
” เราได้ทำมุตอะฮ์ กันด้วยอินทผลัม และแป้งกำมือหนึ่งในสมัยของท่านศาสนทูตแห่ง อัลลอฮ์ ศ. และสมัยอะบูบักร์ จนกระทั่งอุมัรได้ห้ามในกรณีของ อัมร์ บิน ฮุร็อยษ์ “
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، فَأَتَاهُ آتٍ، فَقَالَ: ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ الزُّبَيْرِ اخْتَلَفَا فِي الْمُتْعَتَيْنِ، فَقَالَ جَابِرٌ: «فَعَلْنَاهُمَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ نَهَانَا عَنْهُمَا عُمَرُ، فَلَمْ نَعُدْ لَهُمَا
อบี นัฎเราะห์ กล่าวว่า พวกเราได้นั่งร่วมอยู่กับท่าน ญาบีร บิน อับดุลลอฮ์ จนกระทั่งมีชายคนหนึ่งเข้ามาหาท่านญาบีร แล้วแจ้งว่า ระหว่าง อิบนิ อับบาส และ อิบนิ ซุเบร มีประเด็นขัดแย้งกันในเรื่องมุตอะห์ทั้งสอง(มุตอะห์นิซา-มุตอะห์ฮัจญ์) ท่านญาบีร จึงกล่าวว่า “พวกเราได้ทำมุตอะห์ทั้งสองในสมัยของท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ ศ. ต่อมา อุมัร ได้สั่งห้ามมันทั้งสอง”
สรุปได้ความว่า :
- มุตอะห์เป็นสิ่งฮะลาลในสมัยท่านนบี ศ. และมีการปฎิบัติกันในหมู่ศ่อฮาบะฮ์
- มุตอะห์ก็ยังคงเป็นสิ่งฮะลาลอยู่ ในยุคสมัยของท่านอบูบักร
- มุตอะห์ถูกห้าม ถูกทำให้เป็นฮะรอม ในยุคสมัยของอุมัร บิน ค็อฎอบ
