[ซุนนี่ห์ถาม – ชีอะห์ตอบ]
ตอน. ชีอะห์เป็นผู้สร้างอุตริ(บิดอะฮ์)ในเรื่องศ่อลาวาตให้แก่นบี ศ.
[ซุนนี่ห์ถาม] : แท้จริงอัลลอฮ์ทรงกำหนดให้นบีของพระองค์ มุฮัมมัด ศ. ได้รับการคารวะ รับการอวยพรและการให้สลามในโอกงารอันทรงเกียรติ
“แท้จริงอัลลอฮ์ และมะลาอิกะฮ์ของพระองค์ ทรงประทานพรแด่นบี โอ้บรรดาผู้ศรัทธาจงอวยพรและจงให้สลาม(ขอความสุขสันติ)โดยการให้สลามอย่างมากมายแก่เขาเถิด”
แต่ทว่าชีอะฮ์ ทุกครั้งที่กล่าวถึงบรรดาอิมามคนหนึ่ง ๆ จะมีประโยคหนึ่งตามหลังชื่อของอิมามนั้น ๆเสมอว่า “สลามุลลอฮิอะลัย” [ขอให้อัลลอฮ์ประทานความสุขสันติแด่ท่าน] แทนที่จะกล่าวว่า “รอฎิยัลลอฮุอันฮ์”[ขอให้อัลลอฮ์พึงพอพระทัยต่อท่าน] นั่นหมายความว่าชีอะห์ยกบรรดาอิมามขึ้นเป็นหุ้นส่วนของท่านนบีในสิ่งที่อัลลอฮ์ได้กำหนดวิธีการคารวะไว้ให้แก่ท่านเป็นการเฉพาะ ดังนั้นหลักปฏิบัติของท่านในข้อนี้ ถือเป็นสิ่งอุตริ(บิดอะฮ์)และขัดแย้งกับข้อบัญญัติของคัมภีร์อัล-กุรอาน อันทรงเกียรติ
[ชีอะห์ตอบ] :
นักปราชญ์ของพวกเราได้ตอบโต้และตอบด้วยหลักฐานทั้งโดยสติปัญญาและตำราอ้างอิง เพื่อยืนยันว่าชีอะฮ์มิใช่พวกอุตริและหลงผิด ท่านเหล่านั้นได้ตอบแก่ผู้สงสัยอย่างละเอียด แต่เพื่อเป็นการกระชับเนื้อหา ข้าพเจ้าจะขอตอบพวกท่านสั้น ๆ ว่า
ประการแรก. แท้จริงอัลลอฮ์ ผู้ทรงอานุภาพ สูงสุดมีคำสั่งในโองการอันทรงเกียรติแก่บรรดาผู้ศรัทธาว่าให้อวยพรและให้สลามแก่ท่านนบี ศ. แต่มิได้ห้ามว่าอย่าอวยพรและอย่าให้สลามแก่คนอื่น ที่มิใช่นบี ศ.
ประการที่ 2. ตามที่อัลลอฮ์ทรงตรัสในโองการอันทรงเกียรติว่า “แท้จริงอัลลอฮ์และมะลาอิกะฮ์ประทานพรแด่นบี” แล้วยังทรงมีโองการในซูเราะฮ์อัศศอฟฟาต ว่า ”ความสันติสุขพึงมีแด่วงศ์วานของยาซีน”
ในซูเราะฮ์นั้นอีกเช่นกันอัลลอฮ์ ผู้ทรงอานุภาพ สูงสุด มีโองการกล่าวสลามแก่บรรดานบีต่างๆ เช่น
- ”ความสันติสุขมีแด่นูห์ในสากลโลก”
- “ความสันติสุขมีแด่อิบรอฮีม”
- ความสันติสุขมีแด่มูซาและฮารูน”
ข้อสังเกตุ. ในบรรดาโองการที่พระองค์บัญญชาให้สลามแก่ นบียุลลอฮ์ พระองค์มิได้ให้สลามแก่วงศ์วานของนบีท่านใด นอกจากวงศ์วานของยาซีน และแน่นอนว่า ”ยาซีน” เป็นชื่อหนึ่งของนบีของนบีของเรา ท่านศาสดามุฮัมมัด ศ. เพราะอัลลอฮ์ ผู้ทรงสูงสุดทรงกล่าวถึงนบี ผู้ทรงเกียรติของพระองค์ในอัล-กุรอานไว้ 5 ชื่อ คือ มุฮัมมัด, อะห์มัด, อับดุลลอฮ์, นูน, และยาซีน
เช่น “ยาซีน จงสนใจกับอัล-กุรอาน แท้จริงเจ้าเป็นศาสนทูตคนหนึ่ง” คำว่า “ยา”เป็นคำเรียก “ซีน” เป็นชื่อของท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์(ศ)หมายถึง การบ่งชี้ไปยัง”ด้านนอก”และ”ด้านใน”อย่างเท่าเทียมเสมอกัน
ด้วยเหตุนี้เอง อัลลอฮ์จึงเรียกนบีของพระองค์ว่า يس ยาซีน อักษร ยาอ์ เป็นคำใช้เรียก ส่วนอักษร س แสดงความหมายบ่งชี้ถึงความเท่าเทียมทั้งในด้านนอกและด้านในของท่าน
ด้วยเหตุนี้ในโองการอันจำเริญนั้น พระองค์ทรงตรัสว่า سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ “ความสันติสุขมีแด่ วงศ์วานของยาซีน”
อิบนุฮะญัรได้อ้างจากบทรายงานจากอิมามฟัครุ รอซีย์ที่กล่าวว่า “บรรดาอะฮ์ลุลบัยต์ของท่าน ศ. มีความเสมอเหมือนกับท่านศาสดา ศ. ใน 5 ประการ คือ:
1-ในการให้สลามท่านกล่าวว่า ความสันติสุขมีแด่ท่านโอ้ ผู้เป็นนบี และกล่าวว่า “ความสันติสุขมีแด่วงศ์วานของยาซีน”
2-ในการอวยพร(ศอลาวาต)ให้แก่ท่านและแก่พวกเขา ในตอนอ่านตะชะฮุด
3-ในด้านความบริสุทธิ์ อัลลอฮ์ทรงมีโองการว่า يا طاهر หมายความว่า “โอ้ผู้สะอาด” และทรงตรัสอีกว่า ويطهركم تطهيرا “และทรงชำระขัดเกลาพวกเจ้าให้สะอาด”(37)
4-ในคำสั่งห้ามรับสิ่งของบริจาค
5-ในคำสั่งให้รักใคร่ ผู้ทรงสูงสุดตรัสว่า فاتبعوني يحببكم الله “ดังนั้นจงปฏิบัติตามฉันแล้วอัลลอฮ์จะทรงรักพวกท่าน” แล้วทรงตรัสว่า قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى “จงกล่าวเถิด ฉันมิได้ขอรางวัลใดๆจากพวกท่านในการนี้ นอกจากความรักแก่ญาติใกล้ชิด”
ท่านซัยยิด อะบูบักร์ ชิฮาบุดดีนได้บันทึกในหนังสือของท่าน “ร็อชฟะตุศศอดีย์…”หมวดที่ 1 หน้า 24ว่า : มีนักอรรถาธิบายคัมภีร์คณะหนึ่งรายงานมาจากอิบนุอับบาส และอัล-นุกอช ได้รายงานจากอัล-กัลบีย์ กล่าวว่า
سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ หมายถึง ความสันติสุขมีแด่วงศ์วานของมุฮัมมัด
เช่นเดียวกันนี้ ยังมีรายงานอยู่ในหมวดที่ 2 หน้า 34
อิมามฟัครุรรอซีย์ ได้บันทึกในตัฟซีร อัล-กะบีร เล่ม 7 หน้า 163 ตอนอธิบายโองการอันทรงเกียรติ سَلاَمٌ عَلَى إِل يَاسِينَ มีหลายประเด็น…ประเด็นที่ 2 คือ วงศ์วานของยาซีน ก็คือ วงศ์วานของมุฮัมมัด
ดังนั้น อนุญาตให้อวยพร(ศอลาวาต)และให้ความสันติแก่วงศ์วานของมุฮัมมัดได้ เป็นคำสั่งสอดคล้องตรงกันทั้งสองฝ่ายซุนนี-ชีอะฮ์
