ศ่อฮาบะฮ์กลุ่มหนึ่งที่มีหัวใจกลับกลอก(มุนาฟิกฮ์)เคยวางแผนลอบสังหารท่านนบีมุฮัมมัด ศ.

ในหมู่ศ่อฮาบะฮ์นบี มีทั้งศ่อฮาบะฮ์ที่ซื่อสัตย์ และศ่อฮาบะฮ์ที่กลับกลอก(มุนาฟิก) มีบันทึกไว้ว่า “เคยมีศ่อฮาบะฮ์กลุ่มหนึ่งเคยวางแผนลอบสังหารท่านนบีมุฮัมมัด ศ.” 

ในหมู่ศ่อฮาบะฮ์นบี มีทั้งศ่อฮาบะฮ์ที่ซื่อสัตย์ และศ่อฮาบะฮ์ที่กลับกลอก(มุนาฟิก) มีบันทึกไว้ว่า “คอยมีศ่อฮาบะฮ์กลุ่มหนึ่งเคยวางแผนลอบสังหารท่านนบีมุฮัมมัด ศ.”

อัลลอฮ์ ซ.บ. ตรัสไว้ในอายะ 73-74 ซูเราะอัต-เตาบะฮ์ :

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ

• ท่านบัยฮากีย์ ระบุไว้ในหนังสือ อัต-เดลาอีลุล นะบุวะฮ์ และท่านซียูตี่ย์ บันทึกไว้ในหนังสืออัต-ดุรุลมันซูร ไว้ว่า

عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ: وَرَجَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَافِلًا مِنْ تَبُوكَ إِلَى الْمَدِينَةِ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ مَكَرَ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلم نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَتَآمَرُوا [عَلَيْهِ] أَنْ يَطْرَحُوهُ فِي عَقَبَةٍ فِي الطَّرِيقِ، فَلَمَّا بَلَغُوا الْعَقَبَةَ أَرَادُوا أَنْ يَسْلُكُوهَا مَعَهُ، فَلَمَّا غَشِيَهُمْ رَسُولُ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُخْبِرَ خَبَرَهُمْ ، فَقَالَ: مَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَأْخُذَ بَطْنَ الْوَادِي فَإِنَّهُ أَوْسَعُ لَكُمْ، وَأَخَذَ النبي صلى الله عليه وَسَلَّمَ الْعَقَبَةَ، وَأَخَذَ النَّاسُ بَطْنَ الْوَادِي إِلَّا النَّفَرَ الَّذِينَ مَكَرُوا بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلم لَمَّا سَمِعُوا بِذَلِكَ اسْتَعَدُّوا وَتَلَثَّمُوا، وَقَدْ هَمُّوا بِأَمْرٍ عَظِيمٍ، وَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عليه وسلم حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ، وَعَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ، فَمَشِيَا مَعَهُ مَشْيًا، وَأَمَرَ عَمَّارًا أَنْ يَأْخُذَ بِزِمَامِ النَّاقَةِ، وَأَمَرَ حذيفة أن يسوقها فبينا هُمْ يَسِيرُونَ إِذْ سَمِعُوا بِالْقَوْمِ مِنْ وَرَائِهِمْ قَدْ غَشُوهُمْ فَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَمَرَ حُذَيْفَةُ غَضَبَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم، فَرَجَعَ وَمَعَهُ مِحْجَنٌ، فَاسْتَقْبَلَ وُجُوهَ رَوَاحِلِهُمْ، فَضَرَبَهَا ضَرْبًا بِالْمِحْجَنِ، وَأَبْصَرَ الْقَوْمَ وَهُمْ مُتَلَثِّمُونَ، لَا يَشْعُرُ إِنَّمَا ذَلِكَ فِعْلُ الْمُسَافِرِ، فَرَعَّبَهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ حِينَ أَبْصَرُوا حُذَيْفَةَ، وَظَنُّوا أَنَّ مَكْرَهُمْ قَدْ ظَهَرَ عَلَيْهِ، فَأَسْرَعُوا حَتَّى خَالَطُوا النَّاسَ، وَأَقْبَلَ حُذَيْفَةُ حَتَّى أَدْرَكَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا أَدْرَكَهُ، قَالَ: اضْرِبِ الرَّاحِلَةَ يَا حُذَيْفَةُ، وَامْشِ أَنْتَ يَا عَمَّارُ، فَأَسْرَعُوا حَتَّى اسْتَوَى بِأَعْلَاهَا فَخَرَجُوا مِنَ الْعَقَبَةِ يَنْتَظِرُونَ النَّاسَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلم لِحُذَيْفَةَ: هَلْ عَرَفْتَ يَا حُذَيْفَةُ مَنْ هَؤُلَاءِ الرَّهْطُ أَوِ الرَّكْبُ، أَوْ أَحَدًا مِنْهُمْ؟ قَالَ حُذَيْفَةُ: عَرَفْتُ رَاحِلَةَ فُلَانٍ وَفُلَانٍ، وَقَالَ: كَانَتْ ظُلْمَةُ اللَّيْلِ، وَغَشِيتُهُمْ وَهُمْ مُتَلَثِّمُونَ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ عَلِمْتُمْ مَا كَانَ شَأْنُ الرَّكْبِ وَمَا أَرَادُوا؟ قَالُوا: لَا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: فَإِنَّهُمْ مَكَرُوا لِيَسِيرُوا مَعِي حَتَّى إِذَا أَظْلَمَتْ فِي الْعَقَبَةِ طَرَحُونِي مِنْهَا، قَالُوا: أَفَلَا تَأْمُرُ بِهِمْ يَا رَسُولَ اللهِ إِذَا جَاءَكَ النَّاسُ فَتَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ؟ قَالَ: أَكْرَهُ أَنْ يَتَحَدَّثَ النَّاسُ وَيَقُولُوا إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ وَضَعَ يَدَهُ فِي أَصْحَابِهِ، فَسَمَّاهُمْ لَهُمَا، وَقَالَ: اكْتُمَاهُمْ
(البيهقي، أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي  متوفاي458هـ، دلائل النبوة،  دلائل النبوة  ج 5، ص256،  باب رجوع النبي من تبوك وأمره بهدم مسجد الضرار ومكر المنافقين به في الطريق وعصمة الله تعالى إياه وإطلاعه عليه وما ظهر في ذلك من آثار النبوة، طبق برنامه الجامع الكبير؛/السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاي911هـ)، الدر المنثور،  ج 4، ص 243، ناشر: دار الفكر – بيروت – 1993

เหตุการณ์ลอบสังหารท่านนบีมุฮัมมัด ศ. ในการศึกที่ตะบูก โดยศ่อฮาบะฮ์ของท่านเอง เป็นเรื่องที่ถูกนำมากล่าวกันในทุกยุคสมัย และได้ตั้งคำถามกันมากมายว่า “ศ่อฮาบะฮ์กลุ่มนั้น คือ ใคร..?  แต่ด้วยคำมั่นที่ฮุซัยฟะฮ์ได้ให้ไว้กับท่านนบี ศ. ท่านก็มิเคยแพร่งพรายรายชื่อเหล่านั้นให้ใครได้รับรู้ แต่ท่านได้ขอร้องท่านนบีมุฮัมมัด ศ. ไว้ว่า ท่านจะไม่ขอนมาซ และร่วมพิธีศพของศ่อฮาบะฮ์กลุ่มนี้อย่างเด็ดขาด

ดังนั้นเหล่าบรรดามุสลิม จึงเฝ้ารอดูว่า ฮุซัยฟะฮ์ บิน ยะมัน ไม่ร่วมนมาซและพิธีศพของศ่อฮาบะฮ์ท่านใดบ้าง ก็จะถูกตีความว่า คนๆนั้นคือ มุนาฟิกฮ์  และการกระทำนี้ของฮุซัยฟะฮ์ คอลิฟะฮ์ อุมัร ก็ได้นำมายึดปฎิบัติเช่นกัน นั่นคือ หากคนๆใดที่ฮุซัยฟะฮ์ไม่ได้ไปร่วมนมาซมัยยิต และพิธีศพของเขา อุมัร ก็จะไม่ไปร่วมนมาซศ่อฮาบะฮ์คนนั้นด้วย

ดังที่ท่าน อิบนิ อะซีร ปราชญ์ด้านประวัติศาสตร์ได้บันทึกเรื่องนี้ไว้ ว่า

 وكان عمر إذا مات ميت يسأل عن حذيفة، فإن حضر الصلاة عليه صلى عليه عمر، وإن لم يحضر حذيفة الصلاة عليه لم يحضر عمر

และสิ่งนี้ก็สร้างความกังวลใจให้กับท่านอุมัร บิน ค็อตต็อบ เป็นอย่างมาก จนเขาต้องถามกับฮุซัยฟะฮ์ว่ “ฉันเป็นหนึ่งในมุนาฟิกที่ท่านมีรายชื่ออยู่ไหม” ?!!!!!

وحُذيْفة أحدُ أصحاب النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الأربعة عشر النُّجباء، كان النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أسرّ إليه أسماء المنافقين، وحفِظ عَنْهُ الْفِتَنَ التي تكون بين يدي السّاعة، وناشده عُمَر باللَّه: أَنَا من المنافقين؟  اللَّهُمَّ لَا، ولا أزكّي أحدًا بعدك
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ج3 ص494 المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ)، 52