การ “กุนูต” ในร่อกะอัตที่ 2 ของนมาซ บิดอะฮ์หรือ ?
กุนูต ในเชิงภาษา ให้ความหมายว่า “ดุอาฮ์ ,การเชื่อฟัง , และความนอบน้อม” ในด้านเทคนิคให้ความหมายว่า “การยกฝ่ามือทั้งสองขึ้นมาให้แนบแน่นชิดกันในรอกะอะฮ์ที่สองของนมาซเพื่อขอดุอาฮ์ต่ออัลลอฮ์”
พระองค์อัลลอฮ์ทรงตรัสไว้ในซูเราะห์ อัลบะก่อเราะ อายะที่ 238 ว่า
«وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتینَ»
และในสภาพของผู้กุนูต(นอบน้อม)จงยืนนมาซเพื่ออัลลอฮ์เถิด
การอ่าน “กุนูต” ในทัศนะของมัซฮับต่างๆ
1. มัซฮับอะฮ์ลุลบัยต์ แนวทางแห่งลูกหลานนบี(ชีอะห์) การอ่านกุนูตในนมาซวายิบประจำวันในรอกะอะฮ์ที่ 2 ถือเป็นมุสตะฮับ คือ ควรกระทำ หากได้กระทำถือว่ามีมรรผลตอบแทน หากละทิ้งก็ไม่ถือว่าเป็นความผิดใดๆ
ท่านอบูซัร ได้ถามท่านศาสดามุฮัมมัด ศ. ว่า
«فَأَیُّ الصَّلَاه یِ أَفْضَلُ»
“นมาซที่ประเสริฐสุดคือการนมาซแบบไหนครับ ?
ท่านศาสดา ศ. ตอบว่า
«طُولُ الْقُنُوتِ»
นมาซที่ได้อ่านกุนูตยาวๆ
(รายงานจากหนังสือ มะอานิยุล อักบัร หน้า 332)
2. มัซฮับชาฟี และมาลิกี เฉพาะในนมาซศุบฮ์เท่านั้นที่เป็นซุนนะห์ให้อ่าน “กุนูต” โดยถือว่าเป็นมุสตะฮับมุอักกัด มุซตะฮับที่ถูกเน้นย้ำให้กระทำ โดยให้อ่านกุนูตหลังจากเงยหน้าขึ้นจากรุกูอ์
3. ฮะนะฟี ให้ถือเป็นการ “บิดอะฮ์” ส่วนฮัมบะลี ให้ถือว่า “ฮะรอม” ยกเว้นในกรณีที่เกิดเรื่องร้ายๆขึ้นจะอนุญาติให้อ่านกุนูตในนมาซได้ เช่นกุนูตหนึ่งเดือนเต็มของท่านนบี ศ. เพื่อละนัตแก่ชนเผ่าที่ได้สังหารนักเผยแพร่มุสลิม
ส่วนใครจะตามแนวทางไหน ก็ขึ้นอยูกับหลักฐานและเหตุผลที่สามารถสร้างความเชื่อมั่นได้ เพราะให้รู้ว่าทุกการกระทำจะต้องตอบให้กับพรองค์อัลลอฮ์ในวันกิยามะฮ์
วัลลอฮุ อะลัม
