ขณะที่อิมามอะลี อ. และสมาชิกในตระกูล บนูฮาชิม กำลังยุ่งอยู่กับการจัดพิธีศพให้ท่านศาสดาแห่งอิสลามอยู่นั้น ท่านอบูบักร อุมัร อบูอุบัยดะฮ์ บิน อัล ญัรรอฮ์ และคนอื่นๆ รวมตัวกันอยู่ที่สะกีฟะฮ์ เพื่อเดิมพันกันเรียกร้องตำแหน่งคอลีฟะฮ์
การฝังศพของท่านศาสดา ศ.
มีการยืนยันโดยนักประวัติศาสตร์ชาวซุนนี่ห์ว่า ท่านอุมัร ได้ส่งคนไปตามท่านอบูบักร ในขณะที่เขาอยู่บ้านนบี ศ. อุมัร ได้แจ้งแก่อบูบักรโดยผ่านผู้แจ้งข่าวว่า “ตอนนี้ชาวอันซอร ได้ไปรวมตัวกันที่ซะกีฟะฮ์แล้ว ขอให้ท่านรีบออกมา(จากบ้านนบี ศ.)ไม่งั้นจะไม่ทันการ
و اتي عمر الخبر، فاقبل الي منزل النبي(ص)، فارسل الي ابي بكر و ابوبكر في الدار و علي ابن ابي طالب دائب في جهاز رسول الله(ص)، فارسل الي ابي بكر ان اخرج الي، فارسل اليه اني مشتغل، فارسل اليه قد حدث امر لابد لك من حضوره، فخرج اليه، فقال: اما علمت ان الانصار قد اجتمعت في سقيفه بني ساعده. كامل في التاريخ، ابن اثير، ج2، ص13
ด้วยเหตุนี้ทั้งสอง(อบูบักร และอุมัร) ได้ทิ้งศพของท่านนบี ศ. มาก่อนที่จะได้อาบนำฆุซุล และห่อกะฝั่น !!!!
โดยมีการบันทึกไว้ว่า ร่างของท่านศาสดาแห่งอิสลามได้รับการอาบน้ำในวันอังคารมีชายเพียง 6 คนที่อาบน้ำศพคือ
- อิมามอะลี อ.
- อับบาส อิบนิ อับดุลมุฏฏอลิบ
- ฟัฏล์ อิบนิ อับบาส
- ก็อตม์ อิบนิ อับบาส
- ฮุซามะฮ์ บิน เซต บิน ฮาริษะฮ์
- เอาส์ บิน คูลี อันซอรี
ท่านอิมามอะลี อ. เป็นผู้อาบน้ำร่างของท่าน โดยมีออับบาสรดน้ำให้
عَنْ جَعْفَرٍ بنِ مُحَمَّدٍ عَنْاَبِیهِ عَنْ جَدهِ: اَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ غَسَّل النَّبِیَّ وَالْعَبَّاسُ یَصُبُّ المَاءَ، وَاُسَامَةُ وَشقرانُ یَحْفَظَانِ الْبَابَ
سیوطی، عبدالرحمن، جامع الاحادیث (الجامع الصغیر وزوائده والجامع الکبیر)، ج۲۹، ص۴۶۳
เมื่อร่างของท่านถูกชำระแล้ว อิมามอะลี อ. ได้วางลงบนผ้าและเมื่อห่อเสร็จสิ้นแล้ว เขาได้นมาซให้แก่ท่าน จากนั้นเขาจึงออกไป ข้างนอก และบอกบรรดามุสลิมที่อยู่ในมัสยิดให้เข้าไปในห้องเพื่อนมาซให้กับร่างของท่านบนูฮาชิม คือกลุ่มแรกที่นมาซ จากนั้นเป็นมุฮาญิรีนและอันซอร
อบูตอลฮะฮ์ เซด บิน ซะฮล์ ได้ขุดหลุมให้ท่านศาสดา ต่อมาอะลีได้ลงไปอยู่ในหลุมทำพื้นให้เรียบ เขาค่อยๆรับร่างของศาสดาลงวางก้นหลุม ด้วยการช่วยเหลือจากลุงและญาติ ๆของเขา หลุมถูกกลบด้วยดินและอาลีเอาน้ำพรมบริเวณที่ฝังร่างท่านศาสดา
ตำราประวัติศาสตร์และฮะดีษของฝ่ายอะฮ์ลิสซุนนะฮ์เล่าเหตุการณ์ฝังศพท่านนบี ศ. ว่า : “วะกี้อ์ บิน ญัรร้อฮ์ และ อับดุลลอฮ์ บิน นุมัยร์ รายงานจากอิสมาอีล บิน อบูคอลิด จากอามิรว่า อะลี บิน อบีฏอลิบ อ. และฟัฎล์ บิน อับบาส และ อุซามะฮ์ บิน เซด ได้ร่วมกันอาบน้ำมัยยิตท่านนบี ศ. อะลี อ. ทำหน้าที่อาบน้ำมัยยิตโดยพร่ำกล่าวอย่างอาดูรว่า “ชีวีนี้พลีเพื่อท่าน ท่านบริสุทธิ์ทั้งในยามที่มีชีวิตและยามที่ลาลับ” ส่วนฟัฎล์และอุซามะฮ์ช่วยกันขึงผ้าม่าน
ยะอ์กู้บ บิน อิบรอฮีมก็รายงานเนื้อหาคล้ายคลึงกันนี้จากบิดาตนเอง จากศอลิห์ บิน กัยซาน จากอิบนิ ชะฮ้าบ ขณะที่อาริม บิน ฟัฎล์ รายงานจากฮัมม้าด บิน เซด จากมุอัมมัร จากซุฮ์รี[อัฏเฏาะบะกอตุ้ลกุบรอ เล่ม 2หน้า 262]
ขณะที่อิมามอะลี อ. และสมาชิกในตระกูลบนู ฮาชิมกำลังยุ่งอยู่กับการจัดพิธีศพให้ท่านศาสดาแห่งอิสลามอยู่นั้น ท่านอบูบักร อุมัร อบูอุบัยดะฮ์ บิน อัล ญัรรอฮ์ และคนอื่นๆอยู่ที่สะกีฟะฮ์ เพื่อเดิมพันกันเรียกร้องตำแหน่งคอลีฟะฮ์ ในที่สุดอบูบักรเป็นตัวแทนที่ประสบความสำเร็จ เมื่อรับการให้สัตยาบันแสดงความภักดีจากชาวอันซอรที่สะกีฟะฮ์แล้ว จึงกลับเข้ามาที่มัสยิดของท่านศาสดา จากนั้นได้ขึ้นไปบนแท่นเทศนาของท่านศาสดา เพื่อรับการให้สัตยาบันแสดงความภักดีจากประชาชน ตั้งแต่วันจันทร์ช่วงเย็น และวันอังคารทั้งวัน ประชาชนมาที่มัสยิดเพื่อให้สัตยาบันแสดงความภักดีแก่เขา การให้สัตยาบันล่วงเลยไปจนถึงคืนวันอังคาร และในวันพุธ เมื่อนั้นแหละที่คอลีฟะฮ์คนใหม่จึงหาเวลาปลีกตัวมาให้ความสนในนายของเขาและเพื่อมานมาซที่หลุมฝังศพ
มุฮัมมัดศาสนทูตแห่งพระเจ้า และผู้ปกครองของมุสลิมทั้งมวล ผู้มีอุปการะคุณยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษยชาติ ไม่มีพิธีศพอย่างเป็นทางการ มีเพียงญาติสนิทและมุสลิมอีกเพียงไม่กี่คนที่อยู่ร่วมเพื่อฝังศพของท่าน คนจำนวนมากที่อ้างว่าพวกเขาเป็นสาวก เป็นสหายของท่าน ได้ละทิ้งท่านไปในชั่วโมงแห่งการจากไปของท่าน การไม่ได้อยู่ร่วมพิธีฝังศพของท่านซึ่งนับว่าเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญยิ่งนั้น ไม่น่าจะเกิดขึ้นกับบรรดาสาวกของท่าน
อะลี อิบนิ อบีฏอลิบ ได้ใช้หนี้ทั้งหมดของท่านศาสดา เขาส่งผู้ป่าวประกาศไปรอบตัวเมืองมะดีนะฮ์ และระหว่างเทศกาลฮัจญ์ที่นครมักกะฮ์ เพื่อแจ้งว่าเขาจะรับผิดชอบชดใช้หนี้ทั้งหมดของมุฮัมมัด และใครก็ตามมีข้องอ้างสามารถมารับเอาไปได้ เขาจ่ายให้ผู้อ้างโดยไม่ถามคำถามและหลักฐานใด ๆ ที่มาใช้เป็นเครื่องพิสูจน์ว่ามุฮัมมัดเป็นหนี้สิ่งใดต่อพวกเขา เขาทำเช่นนี้ตลอดชั่วชีวิตของเขา
